29 de gener del 2018

Concepción del mundo en la época de Hipatia

CONCEPCIÓN DEL MUNDO EN LA ÉPOCA DE HIPATIA 

La historia de la película se desarrolla en Alejandría, Egipto, 391 d. C. durante el Bajo Imperio romano, donde se desarrollaba una convivencia entre las antiguas culturas egipcia, griega y romana.


La ciudad fundada por Alejandro Magno contaba con el Museo de Alejandría, el Serapeum (que contenía la Biblioteca de Alejandría), el Cesareum, la Vía Canópica (vía que atravesaba Alejandría permitiendo la comunicación desde el ágora con el puerto en la antigua ciudad de Canopus y el Faro de Alejandría, una de las siete maravillas del mundo).

El cristianismo se instauró como religión hegemónica frente a las otras religiones existentes (la religión griega, romana, greco-egipcia y el judaísmo). Teodosio I el Grande había convertido el cristianismo en religión de Estado por el Edicto de Tesalónica de 380, imponiendo la ortodoxia nicena. Esto provocó la reacción tanto de los paganos como de las distintas interpretaciones del cristianismo, que oficialmente están convertidas en herejías a perseguir y eliminar. A lo largo de las décadas siguientes tuvieron lugar grandes debates y disputas entre las distintas facciones de cristianos, que llegaron en varias ocasiones a la violencia.

SIGLO IV
Este siglo es muy importante porque se hace oficial el cristianismo y más tarde se prohibirían otras religiones. Empieza un nuevo fenómeno arquitectónico que da importancia a la ciudad y el arte romano irá lentamente incorporando elementos cristianos.
Muchos mitos y otras religiones son absorbidos por el cristianismo. Filosofías como la aristotélica, la estoica y la epicúrea desaparecerán de la cultura occidental por siglos. El emperador Teodosio pasa a la historia por declarar en el 391 que la religión oficial del imperio será el cristianismo, ejerciendo su influencia en los sucesos políticos y culturales de buena parte del mundo y realizando dos importantes reuniones para esta religión: la de Nicea y la de Efeso. Además, prohíbe todos los otros cultos “paganos”. 

SIGLO V
A la muerte de Teodosio, el imperio se divide entre sus hijos: Arcadio, quien recibe el imperio de oriente siendo Constantinopla la capital y Honorio quien recibe el imperio de occidente, pero traslada la capital a Ravenna. Poco después,
el imperio occidental comienza a sufrir problemas cuando un éxodo masivo de tribus bárbaras, cruzan el río Rin y entran por la Galia e Hispania, el imperio occidental sufre continuos ataques y alzamientos, y en el año 410, la propia Roma sufre un saqueo a manos de los visigodos.



 WEBGRAFÍA:

25 de gener del 2018

HIPATIA Y DAVO


HIPATIA

·    Es una persona avanzada para el siglo en el que está, porque una mujer que en esa no solía negarse o decir él porque o explicar  tanto (por ejemplo cuando se niega a aceptar la fe cristiana o a no comprometerse con Orestes)
·        Pensamos que los conocimientos que tiene son gracias a su padre, y mientras avanza la película ella intenta saber más sobre el movimiento de los planetas.
·        Hay una escena de la película, cuando Davo intenta abusar de ella y en ese instante él se arrepiente y le da una oportunidad para matarle y ella no lo hace, pensamos que no le mata por compasión, es decir que le perdona.
·      Nos ha impactado cuando rechazó a Orestes con el pañuelo con sangre menstrual, opinamos que cuando le dio el pañuelo a Orestes quería expresar que apreciaba su libertad y no quería cambiarla.
ÚLTIMOS  MOMENTOS DE SU VIDA
·      Hipatia en el final afronta la escena con gran dignidad; es decir sabe que va a morir y acepta que Davo la mate para que no sufra en su muerte.
·      En los últimos momentos de la vida, la protagonista ve la elipse y muere sabiendo que no estaba equivocada.
·      Pensamos que ella sentía una especie de amor por Davo, como hemos podido ver en la escena final le mira de una manera determinada como sintiera algo por Davo
OPINIÓN DE LA ACTRIZ
·    Hemos investigado sobre qué opinaba la actriz del personaje y hemos llegado a la conclusión de que la actriz quería expresar de forma más abierta los deseos sexuales de Hipatia, pero el director no se lo permitió hemos razonado sobre esto y suponemos de que no le dejó porque quería centrarse en un personaje fuerte y libre sobre sus pensamientos.

DAVO
·        Davo es un esclavo que está locamente enamorado de Hipatia, cuando los parabolanos atacan a los paganos, el decide irse con los parabolanos ya que el era cristiano y prefería ir con ellos.
·      Después de eso el volvió a por Hipatia  donde intentó abusar de ella sin su consentimiento, ella paralizada no hizo nada y el mismo se dio cuenta de lo que hacía y paró el acto para después ofrecerle una espada a Hipatia dándole una oportunidad de acabar con su vida, sin embargo ella se negó a matarle.
·      Opinamos que Davo   represento este comportamiento a las ganas de estar con ella debido al buen trato que recibió, cosa inusual hacia un esclavo desarrolló una especie de obsesión por Hipatia lo que le llevó a actuar de esa manera.
·      En el final de la historia aunque el ya no tenía casi contacto con Hipatia el mantenía unos fuertes sentimientos hacia ella por lo que fue a buscarla desesperadamente cuando supo que la iban a matar.
ESCENA FINAL
·      Hemos podido investigar que al final  a Davo le duele acabar con la vida de Hipatia, porque la ama.
RELACIÓN ENTRE AMBOS
Tenían una relación casi fraternal por parte de Hipatia debido a  ese trato inusualmente cariñoso hacia Davo, por lo que desarrolla una especie de obsesión romántica y sexual por ella; creemos que hace esos actos por el sentimiento y las ganas hacia ella (por ejemplo cuando intenta abusar de ella, cuando coge el pañuelo con la sangre menstrual, cuando la mata)
Hipatia tiene una relación como amigo hacia él y como hemos dicho antes en la escena final ella le mira de una manera como que siente algo hacia él.










Fanatismos religiosos actuales

QUÉ ÉS EL FANATISME RELIGIÓS?

El fanatisme religiós es l'apasionament del fanàtic, es a dir una persona que defen amb tendència desmesurada les seues creencies u opinions.
El fanatisme en la religió també apareix en les persones que perseguixen i castiguen a aquells que no creuen en ella.
Dins dels diversos tipus de fanatisme tenim que destacar el religiós, que és el que més danys a ocasionat a la humanitat. S'han produit ejecucions públiques, destruccion de monuments...etc.
En l'actualitat apareixen algunes manifestacions religioses amb un fort fanatisme, com per eixemple el fanatisme islamic, critià , els talibans... que mijançant el terrorisme,ha anat imposant la seua religió.

Nosaltres anem a parlar sobre dues atentats que van fer els talibans no fa molt .

1r La destrucció de biblioteques :

En els noranta , quan començava el segle XX es va començar a parlar del "memoricidi" , una paraula  creada per l'historiador Mirko Gmerk , que significa " destrucció intencionada de les biblioteques".
 Igual que el fanatisme religiós fa que els creients puguen arribar a matar als infidels , també fa que els creients vullguen esborrar tota la història i la memòria de l'altra religió , d'ací que destruïsquen les biblioteques.

En 1998 , els talibans van destruir la que podia haver sigut la biblioteca més bella d'Afganistan ,fundada per Nasser Khosrow i que tenia més de 55. 000 textos , es trobava en Kabul. 

En Afganistan es van perdre manuscrits àrabs de més de deu segles d'antiguitat , junt amb aquestos escrits àrabs , també havien textos en angles , en pashtu , però sens dubte el més important que es va perdre va ser el patrimoni literari afganés (escrit en persa) . Entre estes meravelles estava un manuscrit molt volgut pels afganesos "el llibre dels reis" de Firdusi del segle XII.

En 1992, els talibans van entrar a Kabul , en eixe moment les persones que residien en la biblioteca van ser a la cerca d'ajuda a la ciutat de Pol-e Khomri , però no els van poder ajudar ja que l'11 d'agost de 1998 , 15.000 talibans van entrar a eixa ciutat i van començar a executar a tots els talibanes que veien .I a l'endemà van atacar la biblioteca , cremant tots els llibres i destruint-la , a les poques hores tota la biblioteca estava en flames i no va tardar en afonar-se .

Latif Pedram era qui dirigia la biblioteca i va dir que tot el que havia passat era un projecte d'aniquilar la llengua persa , i també va dir que allò que havia ocorregut en 1998 va ser un atemptat contra la identitat persa , ja que des de que va arribar l'islam a la terra afganesa ,la seua cultura va quedar reduïda a la literatura , eixe era el seu orgull en el món, i la supervivència dels perses com a memòria , i si destruïen la biblioteca els destruïen a ells .

2n La destrucció del Budistes de Bamiyan:

Els budistes de Bamiyan, van ser dos escultures esculpides en la vall de Bamiyan, Afganistan central. Van ser reconegudes per la UNESCO, com a patrimoni de l’ humanitat. És van construir entre el segle V i VI. 

Va ser lloc de diversos monestirs budistes, i un gran centre per a la religió, la filosofia i l’art greco-budista, les estàtues representen tots aquestos matisos. 

Aquestes dos van ser durant un temps els budes més grans, medien 55 i 37 metres d’alt respectivament. Però no va ser fins al 2001, després de sobreviure casi 1500 anys, quan el govern islamista talibà va decidir que aquestes dos estàtues eren ídols falsos, i per lo tant contraris al coran, ordenant així la seua destrucció. Primer van decidir destruir-les amb canyons de tancs i artilleria, però no ho van aconseguir, i van passar a fer-ho mitjançant dinamita i finalment ho aconseguiren. 

La desaparició d’aquestes, va privar a Afganistan i a tot la humanitat d’un important patrimoni de la humanitat. També va suposar el descens del turisme en aquella zona i per tant va dificultar l’economia del país.


Paola Soler i Mireia Martínez

24 de gener del 2018

LOS PARABOLANOS

¿QUE ES?

Parabolano era la denominación de los miembros de una hermandad cristiana que en los primeros siglos de la Iglesia se hacían cargo, de forma voluntaria, del cuidado de los enfermos y de enterrar a los muertos.
HISTORIA
Se ha afirmado, aunque sin suficientes datos que lo corroboren, que la hermandad se organizó primeramente durante la gran epidemia de Alejandría en tiempos del episcopado de Dionisio el Grande (en la segunda mitad del siglo III).

Recibieron su nombre debido a que arriesgaban sus vida, al exponerse a enfermedades contagiosas. La palabra griega paraboleuesthai significa "arriesgar la vida", y también está relacionada con la palabra parabolani que significa los "jugadores" en el mismo griego.

Junto a labores caritativas los parabolanos constituían un cuerpo de guardia del obispo.

No formaban parte de ninguna orden ni profesaban votos, pero se les incluía entre los miembros del clero y disfrutaban de sus privilegios e inmunidad. Tenían prohibida por ley la presencia en teatros y aglomeraciones públicas. En ocasiones tomaron parte activa en controversias eclesiásticas, como durante el concilio no aceptado por Roma conocido como Latrocinio de Éfeso del año 449.

EN LA PELÍCULA
En Ágora (la película de 2009) los parabolanos son voluntarios cristianos que distribuyen pan a los pobres, hacen todo tipo de obras de caridad para con los necesitados y están dispuestos para atacar a los paganos, a los judíos y a los cristianos que se opusieron a su
obispo previendo un posible conflicto a gran escala.

LEMA
“Pan y espada”: Esta frase significa que ellos entregaban a los más desfavorecidos (en lo que representa al pan) y que intentaban ser el símbolo del mundo y no les importaba utilizar la violencia para conseguir su objetivo.

VESTIMENTA



Este conjunto está teñido a mano y contiene elementos de cuero, madera y metal







PARTICIPANTES.
-Andrea Nadal Andreu.
- Zara Villavicencio Silva.

TRABAJO.
Nosotras hemos elegido comentar una escena importante de la película, Ágora, la cual hemos visto en clase. Para hacer el trabajo decidimos hacer un prezi al cual se puede acceder mediante el enlace que encabeza la entrada.

PERSONAJES HISTÓRICOS DE AGORA: ORESTES, SINESIO, AMONIO


PERSONAJES HISTÓRICOS

¿Quién fue Orestes? 

   Orestes fue nombrado prefecto imperial de Alejandría poco después de que el joven Cirilo accediese al Patriarcado de la ciudad a la muerte de Teófilo, tío de Cirilo, en torno al año 412. Orestes se enfrentó al Patriarca Cirilo, debido a la intención del eclesiástico de atribuir a su posición prerrogativas seculares.​ Ante el rechazo del prefecto, el Patriarca Cirilo se sintió amenazado, y varias facciones conectadas con la Iglesia lo apoyaron.

¿Quién fue Sinesio?

  Fue un filósofo neoplatónico y clérigo griego, natural de la Pentápolis de Cirenaica, en la actual Libia. Rico aristócrata, discípulo de la filósofa alejandrina Hipatia y amigo del patriarca de Alejandría, Teófilo. En 409 o 410 fue elegido obispo de Ptolemaida, cargo que aceptó con renuencia.

¿Quién fue Amonio?

   Fue un filósofo cristiano que no hay que confundir con su homónimo Amonio Saccas. Se dedicó a crear una sinopsis de los cuatro Evangelios canónicos, llamado Partes de Amonio (latín ammonius quidam), hoy conocidas como Cánones de Eusebio. También fue amigo de Hipatia.

Comparación con la película

  Almenabar incluye a estos personajes en la película, con sus verdaderas características, ya que todos interpretan el papel histórico en la película, tal y como es. No se logran tantos detalles ya que en Internet no hay mucha información sobre ellos, por eso tampoco hemos podido investigar más.






Julian y Alenadro

17 de gener del 2018

ÁGORA

Estos últims dies hem vist la pel·licula d'Amenábar ÁGORA., que trasmet molt bé el valor que tenien els llibres i la trasmissió del coneixement en les biblioteques com ara la d'Alexandria. Hem tingut també oportunitat de veure distints materials i suports d'escriptura, des dels rotllos de papirs i els taulles de cera que empraven Hipàtia i els seus deixebles fins al còdex que apareix per primera vegada en mans de l'obisp cristià amb les sagrades escriptures.
És ara moment de treballar més sobre ella. Alguns dels temes que podeem tractar:
  1. Concepció del món en època d'Hipatia
  2.  Instruments científics de l'època hel·lenística: l'astrolabi, triangle d'Apoloni, etc.
  3. Context social i religiós: pagans, cristians, jueus
  4. Els parabolans
  5. Personatges històrics: Orestes, Cinesi, Amoni
  6. Anàlisi psicològica dels protagonistes: Davus i Hipàtia i la seua relació
  7.  Comentari d'una escena concreta: plans emprats, música, efectes especials, etc.
  8.  Exemples de fanatisme religiòs en la nostra època